chia se loi chua

Chia Sẻ Lời Chúa trong Gia Đình . Gia đình nào cũng có những kho tàng quý giá. Có những kho tàng được chưng bày nơi phòng khách để mọi người chiêm ngắm. Có những kho tàng bị cất kỹ vì sợ trộm cắp. Đồng thời cũng có những kho tàng người ta hoàn toàn quên mất. Su Chua Lanh Benh Qua Vang Loi, Duc tin, va Su Tim Kiem Thien Chúa - bai 1.Credits: Turnbacktogod.com + AR Sound Effects + Kinh Thánh Công Giáo Nhóm của mọi người, Công Giáo và ngoài Công Giáo, cùng giúp nhau chia sẻ và thực hành Lời Chúa. Để nhóm tạo nên giá trị chung, xin mọi người lưu ý: - chia sẺ lỜi chÚa hang ngÀy / thỨ nĂm sau tuẦn 23 tn c / ngÀy 08 sept 2022 , chia se loi chua hang ngay thu nam sau tuan 23 tn c ngay 08 sept 2022 Phương Pháp Chia Sẻ Lời Chúa. Chi Tran Sep 24 at 11:55 PM. PHƯƠNG PHÁP THỰC HÀNH LỜI CHÚA. 1. LỜI CHÚA LÀ NGỌN ĐÈN SOI CHO CON BƯỚC:(TV 119, 105) Người ta thường nói :"Có đầy trong lòng mới trào ra ngòai miệng". Xin cho chúng con biết đón nhận lời Chúa soi sáng, để ứng xử ôn hòa khi gặp xung đột trong cuộc sống như Chúa truyền dạy và nêu gương, nhờ đó, cuộc đời chúng con sẽ được an bình, hạnh phúc hơn. Lễ Mình Máu Chúa. Hy tế của Đức Ki-tô còn tiếp diễn. Vay Tiền Online Banktop. HOME CHIA SẺ LỜI CHÚA LỜI CHÚA NĂM A LỜI CHÚA NĂM B LỜI CHÚA NĂM C Xin chia sẻ với bạn những tâm tình khi đọc Lời Chúa Chúa Nhật 53. Đức Yêsu- Vua Vũ Trụ Chúa Nhật thứ ba mươi bốn thường niên, năm B 52. Các Thánh Tử Đạo Việt Nam Chúa Nhật thứ ba mươi ba thường niên, năm B 51. Đền Thờ Thiên Chúa Chúa Nhật thứ ba mươi hai thường niên, năm B 50. Hôm Nay Thiên Chúa Cần Người Mẫu Chúa Nhật thứ ba mươi mốt thường niên, năm B 49. Thiên Chúa Thương Cứu Con Người Chúa Nhật thứ ba mươi thường niên, năm B 48. Quyền Hành Để Phục Vụ Chúa Nhật thứ hai mươi chín thường niên, năm B 47. Người Giầu Khó Vào Nước Trời Chúa Nhật thứ hai mươi tám thường niên, năm B 46. Gia Đình- Hình Ảnh Thiên Chúa Ba Ngôi Chúa Nhật thứ hai mươi bảy thường niên, năm B 45. Sống Theo Thần Khí Chúa Nhật thứ hai mươi sáu thường niên, năm B 44. Hình Thành Chính Mình Qua Chọn Lựa Chúa Nhật thứ hai mươi lăm thường niên, năm B 43. Suy Tôn Thánh Giá Chúa Nhật thứ hai mươi bốn thường niên, năm B 42. Đức Yêsu- Dấu Chỉ Thiên Chúa Hiện Diện Chúa Nhật thứ hai mươi ba thường niên, năm B 41. Tập Tục và Lời Chúa Chúa Nhật thứ hai mươi hai thường niên, năm B 40. Mầu Nhiệm Yêsu Chúa Nhật thứ hai mươi mốt thường niên, năm B 39. Ai Ăn Bánh Này Sẽ Sống Đời Đời Chúa Nhật thứ hai mươi thường niên, năm B 38. Bánh Từ Trời Chúa Nhật thứ mười chín thường niên, năm B 37. Đằng Sau Vật Chất Hữu Hình Chúa Nhật thứ mười tám thường niên, năm B 36. Cơm Bánh Hằng Ngày Chúa Nhật thứ mười bảy thường niên, năm B 35. Thiên Chúa Chăn Dắt Dân Chúa Nhật thứ mười sáu thường niên, năm B 34. Thiên Chúa Nói Qua Trung Gian Chúa Nhật thứ mười lăm thường niên, năm B 33. Thiên Chúa Luôn Làm Việc Chúa Nhật thứ mười bốn thường niên, năm B 32. Lễ Thánh Tâm Chúa Yêsu Thứ Sáu sau Chúa Nhật thứ hai sau lễ Hiện Xuống 31. Lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô Chúa Nhật thứ hai sau lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, năm B 30. Lễ Thiên Chúa Ba Ngôi Chúa Nhật sau lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, năm B 29. Thánh Thần Thiên Chúa Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, năm B 28. Chúa Thăng Thiên có thể được cử hành vào Chúa Nhật thứ bảy Phục Sinh, năm B 27. Thiên Chúa Là Tình Yêu Chúa Nhật thứ năm Phục Sinh, năm B 26. Ai Đổi Đời Ai Chúa Nhật thứ năm Phục Sinh, năm B 25. Rao Giảng Đức Yêsu Đã Phục Sinh Chúa Nhật thứ tư Phục Sinh, năm B 24. Cho Họ Xem Tay Và Cạnh Sườn Chúa Nhật thứ ba Phục Sinh, năm B 23. Đức Yêsu Phục Sinh là Thiên Chúa Chúa Nhật thứ hai Phục Sinh, năm B 22. Chúa Đã Phục Sinh Chúa Nhật thứ nhất Phục Sinh 21. Vâng Phục Ngay Cả Chấp Nhận Cái Chết Chúa Nhật Lễ Lá, năm B 20. Tâm Hồn Ta Xao Xuyến Chúa Nhật thứ năm mùa chay, năm B 19. Thiên Chúa Yêu Thế Gian Chúa Nhật thứ tư mùa chay, năm B 18. Với Đức Yêsu Thiên Chúa Trên Hết Chúa Nhật thứ ba mùa chay, năm B 17. Đức Yêsu- Bảo Chứng Tình Yêu Chúa Nhật thứ hai mùa chay, năm B 16. Hãy Sám Hối Chúa Nhật thứ nhất mùa chay, năm B 15. Đức Yêsu- Như Chàng Rể Chúa Nhật 8 thường niên, năm B 14. Đức Yêsu- Đấng Có Quyền Tha Tội Chúa Nhật 7 Thường Niên, Năm B 13. Đức Yêsu- Đấng Chữa Lành Mọi Tật Bệnh Chúa Nhật 6 Thường Niên, năm B 12. Đức Yêsu Con Người và Hành Động Chúa Nhật 5 Thường Niên, năm B 11. Chân Tướng Của Đức Yêsu Chúa Nhật 4 Thường Niên, năm B 10. Năm Mới Người Mới Cả Trời Đất Mới CN 3 Thường Niên, Năm B 9. Ơn Gọi CN Thứ Hai Thường Niên, Năm B 8. Lễ Đức Yêsu Chịu Phép Rửa 7. Thiên Chúa Tỏ Mình Cho Dân Ngoại CN lễ Hiển Linh, năm B 6. Lễ Thánh Gia 5. Lễ Giáng Sinh 4. Ngôi Đền Vàng của Thiên Chúa CN thứ tư mùa vọng, năm B 3. Hãy Vui Lên CN thứ ba mùa vọng, năm B 2. Hãy Dọn Đường Đón Chúa CN thứ hai mùa vọng, năm B 1. Thiên Chúa Sẽ Đến Trong Vinh Quang CN Thứ Nhất Mùa Vọng, Năm B -o0o- 1. Đức Yêsu Chia Sẻ Thân Phận Con Người Chúa Nhật 1 mùa chay năm B 2. Thiên Chúa trên hết Chúa Nhật 2 mùa chay năm B 3. Đức Yêsu là chuẩn mực Chúa Nhật 3 mùa chay năm B 4. Thiên Chúa làm mới tất cả Chúa Nhật 7 thường niên năm B 5. Thiên Chúa là ai Chúa Nhật 8 thường niên năm B 6. Con người- tạo vật vô cùng qúy Chúa Nhật 9 thường niên năm B 7. Kể cho Ngài biết Chúa Nhật 16 thường niên năm B 8. Hãy cho họ ăn Chúa nhật 17 thường niên năm B 9. Biến hình từng ngày Chúa nhật 18 thường niên năm B 10. Nhu cầu tinh thần Chúa Nhật 19 thường niên năm B 11. Khôn Ngoan Chúa Nhật 20 thường niên năm B 12. Hạnh Phúc Chúa Nhật 21 thường niên năm B 13. Nô lệ hay tự do Chúa Nhật 22 thường niên B 14. Để Thiên Chúa can thiệp vào đời mình Chúa Nhật 23 năm B 15. Số phận của Đức Yêsu Chúa Nhật 24 năm B 16. Yêu thương bất chấp cuộc đời nghiệt ngã Chúa Nhật 25 năm B 17. Mẹ Tuyệt Mỹ Lễ Đức Mẹ Mân Côi, ngày 18. Xương bởi xương tôi Chúa Nhật 27 năm B 19. Điều đáng khao khát tìm kiếm Chúa Nhật 28 năm B 20. Phục Vụ và Hạnh Phúc Chúa Nhật 29 năm B 21. Lòng thương Chúa Nhật 30 năm B 22. Yêu Chúa Yêu Người Chúa Nhật 31 năm B 23. Quảng Đại và Tự Do Chúa Nhật 32 năm B 24. Những Đấng Anh Hùng Lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam 25. Bất Khả Bại Dù Phải Chết Lễ Đức Yêsu Kitô Vua Vũ Trụ 3. CHIÊM NGHIỆM ĐỂ NHẬN RA Ý CHÚA Đọc lại Lời Chúa một lần nữa, sau đó suy nghĩ Lời Chúa tôi nghe được hôm nay nối kết với kinh nghiệm cuộc sống hàng ngày của tôi ở chỗ nào. KHÔNG CHIA SẺ CHUNG 1. “Lạy Thầy Giêsu, xin dủ lòng thương chúng tôi!” câu 13 Đây là lời 10 người phong hủi kêu cứu Đức Giêsu, 10 người Do thái với một người Samari, xưa nay là thù địch của nhau. Cả 10 mười đểu bị phong hủi, bị đẩy ra vùng biên, bị loại trừ, chẳng ai thương xót. Họ chạy đến với Đức Giêsu, mà họ tôn là THẦY, với tâm tình của một môn đệ, theo cách ông Phêrô gọi Đức Giês, xem Lc 5,5. Họ chỉ còn biết chạy đến với Đức Giêsu –“Thiên Chúa-Cứu” và "Thầy- Người dạy tôi sự Sống thật”. Nhớ lại đời mình, tôi đã chạy đến với Chúa Giêsu khi nào, để làm gì? Cho tới hôm nay, thật sự Đức Giêsu là ai cho tôi ? Vì sao tôi đi theo Ngài? Để được gì? ..................................................................................................... ..................................................................................................... 2. Người Samari “lớn tiếng tôn vinh Thiên Chúa... sấp mình dưới chân Đức Giêsu mà tạ ơn.. Đức Giêsu mới nói “Chín người kia đâu ? Sao không thấy họ trở lại tôn vinh Thiên Chúa, mà chỉ có người ngoại bang này?” Rồi người nói với anh ta Đứng dậy về đi! Lòng tin của anh đã cứu chữa anh” Chỉ có một người Samari quay lại để 1 "lớn tiếng tôn vinh Thiên Chúa”, 2 “sấp mình dưới chân Đức Giêsu”, 3 “tạ ơn. Một kẻ” ngoại đạo. Anh trở lại với Đức Giêsu như thế nào?  lớn tiếng tôn vinh Thiên Chúa vì hồng ân anh đã nhận được và muốn cho mọi người biết ai đã làm ơn cho mình.  sấp mình dưới chân anh nhận ra Đức Giê-su là Thiên Chúa, vì hành vi này chỉ dành cho Thiên Chúa.  tạ ơn vì anh biết ơn, và bày tỏ ra bên ngoài. Tôi đã biết ơn Chúa Giêsu ở chỗ nào? và tạ ơn Chúa như thế nào? ..................................................................................................... ..................................................................................................... Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan. Ga 18, 33b-37 Khi ấy, Philatô hỏi Chúa Giêsu rằng "Ông có phải là Vua dân Do-thái không?" Chúa Giêsu đáp "Quan tự ý nói thế, hay là có người khác nói với quan về tôi?" Philatô đáp "Ta đâu phải là người Do-thái. Nhân dân ông cùng các thượng tế đã trao nộp ông cho ta. Ông đã làm gì?" Chúa Giêsu đáp "Nước tôi không thuộc về thế gian này. Nếu nước tôi thuộc về thế gian này, thì những người của tôi đã chiến đấu để tôi không bị nộp cho người Do-thái, nhưng mà nước tôi không thuộc chốn này". Philatô hỏi lại "Vậy ông là Vua ư?" Chúa Giêsu đáp "Quan nói đúng. Tôi là Vua. Tôi sinh ra và đến trong thế gian này là chỉ để làm chứng về Chân lý. Ai thuộc về Chân lý thì nghe tiếng Tôi". Suy niệm Bước vào tuần lễ cuối cùng của năm phụng vụ, Mẹ Giáo hội cho phép con cái được long trọng mừng lễ Chúa Giesu Kito Vua Vũ trụ, một vị vua không có vương quốc, không có ngai vàng, không có quân đội cũng như không có quyền bính ở thế gian này nhưng có trong tay tất cả. Vậy đó là vị vua của vương quốc nào mà chúng ta được long trọng mừng kính ? Đó là vị vua đầy uy quyền và vinh quang của vương quốc tình yêu, vương quốc tha thứ và vương quốc hy sinh. Mừng lễ Chúa Giesu Kito Vua vũ trụ, chúng ta cùng hướng về đó như là đích điểm cuộc đời của người tín hữu, cũng như hiện tại mỗi người phải cố gắng để trở thành một công dân thực thụ trong vương quốc đó ngay trong thế gian này, dù vương quốc đó không thuộc về thế gian. Trở lại với phụng vụ Lời Chúa, chúng ta nghe lời tiên tri Da-ni-el nói về vương quốc tình yêu của Thiên Chúa như thế nào, đặc biệt vương quyền của vị vua đó đầy sức mạnh của tình yêu và tha thứ, tất cả những yếu tố đó liên quan gì đến cuộc đời của chúng ta hôm nay “Trong một thị kiến ban đêm, tôi đã ngắm nhìn, và đây tôi thấy như Con Người đến trong đám mây trên trời, Ngài tiến đến vị Bô Lão, và người ta dẫn Ngài đến trước mặt vị Bô Lão. Vị nầy ban cho Ngài quyền năng, vinh dự và vương quốc tất cả các dân tộc, chi họ, và tiếng nói đều phụng sự Ngài; quyền năng của Ngài là quyền năng vĩnh cửu, không khi nào bị cất mất; vương quốc của Ngài không khi nào bị phá huỷ”. Dù đây là một lối văn được tác giả thánh trình bày về những ngày sau cùng của thế giới, ngày cánh chung, nhưng cũng mở ra cho con người thấy uy quyền của Con Người, Đấng ngự trên ngai, thấy được vương quốc đó không có biên giới, không bao giờ bị mai một. Nhờ lối văn này, người đọc phần nào có thể hình dung vương quốc tình yêu của Thiên Chúa sẽ ra sao, nơi mà không có bóng dáng của đau khổ, của chết chóc, của hận thù, của bạo lực. Trong vương quốc đó, sự bình an đích thực sẽ ngự trị, nguồn hạnh phúc viên mãn sẽ rợp bóng trên mọi người. Phải chăng đó là cách các tác giả thánh nói trước về Nước Thiên Chúa trong ngày sau cùng của thế giới này. Cùng dòng văn khải huyền, tác giả bài đọc 2 trích từ sách Khải huyền cũng mời gọi người đọc hướng về một vương quốc mai sau, nơi đó uy quyền của vị vua ngự trên ngai thật oai phong lẫm liệt “Kìa, Người đến trong đám mây, mọi con mắt đã nhìn thấy Người, và cả những kẻ đã đâm Người cũng nhìn thấy Người, các chủng tộc trên địa cầu sẽ than khóc Người. Thật như vậy. Amen. Chúa là Thiên Chúa, ấng đang có, đã có, và sẽ đến, là ấng Toàn Năng phán "Ta là Alpha và Ômêga, là nguyên thuỷ và là cứu cánh". Đấng ngự trên ngai được loan báo trước là Thiên Chúa, là nguyên thủy và cứu cánh của nhân loại, tất cả mọi dân tộc dưới bầu trời này sẽ quy tụ về trước ngai tòa của Đấng Toàn năng để nghe phán dạy về cuộc đời của mỗi người. Đó là ngày cuối cùng của thế giới, ngày Thiên Chúa đặt mọi quyền lực của thế gian dưới chân Ngài, trong đó có sức mạnh của tội lỗi và sự chết. Trong vương quốc đó, Đấng ngự trên ngai là Đấng đã chiến thắng tội lỗi và sự chết, đã đem mọi người trở về đoàn tụ trong một gia đình, đó là gia đình của Thiên Chúa. Bài tin mừng được thánh Gioan mô tả lại phiên tòa trong vụ án Đức Giesu. Hai nhân vật nổi bật trong vụ án là Đức Giesu và Philato đã chất vấn lẫn nhau. Bị cáo là Đức Giesu, quan tòa là Philato, có thể nói khởi đầu đây là một vụ án chính trị, vậy mà tất cả đã xoay chuyển hoàn toàn, vụ án này trở thành nơi để thẩm vấn lương tâm mỗi người. trong vai trò quan tòa, Philato đã thẩm vấn Đức Giesu với những tính toán rất thế gian “Khi ấy, Philatô hỏi Chúa Giêsu rằng "Ông có phải là Vua dân Do-thái không?" Chúa Giêsu đáp "Quan tự ý nói thế, hay là có người khác nói với quan về tôi?". Lời thẩm vấn của Philato dựa vào lời tố cáo của dân chúng, để kết án Đức Giesu là người nổi loạn chống lại Hoàng đế, nhưng không may từ đây, tình tiết vụ án đã nghiêng về tôn giáo, bởi Đức Giesu khẳng định trước mặt quan rằng Ngài là Vua đích thực, nhưng là vua của vương quốc nào ? Philato đã lúng túng, chổ đứng của quan tòa và bị cáo đã được hoán đổi. Câu trả lời của vị thẩm phán cho thấy vụ án đã đổi màu “Philatô đáp "Ta đâu phải là người Do-thái. Nhân dân ông cùng các thượng tế đã trao nộp ông cho ta. Ông đã làm gì?" Chúa Giêsu đáp "Nước tôi không thuộc về thế gian này. Nếu nước tôi thuộc về thế gian này, thì những người của tôi đã chiến đấu để tôi không bị nộp cho người Do-thái, nhưng mà nước tôi không thuộc chốn này". Không thuộc về thế gian ở đây theo nghĩa tin thần chứ không theo nghĩa vật lý. Vương quốc của Đức Giesu là vương quốc tình yêu, vương quốc sự thật, nhưng thế gian không chấp nhận sự hiện diện của Ngài, nghĩa là thế gian không chấp nhận sự thật, không chấp nhận nguồn mạch tình yêu đích thực. vì thế, vương quốc đó không thuộc về thế gian. Lời khẳng định của Đức Giesu trước tòa án vô tình biến quan tòa trở thành bị cáo, trở thành tội đồ, bởi ông ta đã chối bỏ trách nhiệm, chối bỏ sự thật trong bổn phận của người đứng đầu một lãnh thổ “Chúa Giêsu đáp "Quan nói đúng. Tôi là Vua. Tôi sinh ra và đến trong thế gian này là chỉ để làm chứng về Chân lý. Ai thuộc về Chân lý thì nghe tiếng Tôi". Trước phiên tòa, Đức Giesu đã giới thiệu về nhân thân của Ngài, tôi là Vua. Vị Vua này có một vương quốc bao la là thế giới này, thế nhưng vương quốc đó lại không thuộc về thế gian theo góc nhìn của tinh thần. Chân lý hay còn gọi là sự thật đến từ trời, thế gian này vì những lợi ích hiện tại, không thiếu những lần đã phủ nhận sự thật, chối bỏ chân lý, do đó, vương quốc của chân lý, của sự thật luôn bị chối bỏ, luôn bị loại trừ. Người môn đệ của Đức Giesu là người luôn có sự hiện diện của Thầy Chí Thánh trong cuộc đời, do đó, tiếng nói sâu thẳm bên trong được gọi là tiếng lương tâm, là tiếng Thiên Chúa nhắc nhở phải làm gì, phải có những chọn lựa như thế nào phù hợp với chân lý, với sự thật. Cuộc sống hiện tại của con người đang chạy theo những nhu cầu thực dụng, vì thế, khi nói về số phận tương lai, con người cho rằng đó là chuyện viễn vông, là ảo tưởng. chính những quan niệm mang tính thực dụng đó vô tình đẩy con người đi đến chỗ phủ nhận sự hiện diện của Thiên Chúa trong thế giới này. Khi phủ nhận Thiên Chúa, con người sẽ chối bỏ tiếng nói của Ngài trong tâm hồn, trong cuộc sống. Con người là một tạo vật có lý trí và ý chí, vì thế, con người hàng ngày vận dụng lý trí và ý chí để mở rộng cuộc sống và họ đã có nhiều thành công. Trước những thành công đó, với tính tự mãn, con người phủ nhận bàn tay quan phòng của Thiên Chúa, phủ nhận Ngài là chủ tể mọi loài mọi vật. Với những suy nghĩ rất thế gian đó, con người khó có thể đi vào vương quốc của sự thật, vương quốc của chân lý, nếu như họ không thay đổi não trạng, thay đổi tư duy và thay đổi cách nhìn về con người. Trong đời sống tôn giáo cũng vậy, Thiên Chúa là Đấng toàn năng, là Nguyên Thủy và Cứu Cánh. Do đó, khi con người chân nhận Ngài là chủ tể cuộc đời của mình, con người cần phải thay đổi quan niệm về hình ảnh của Ngài. Niềm tin chân thành và khiêm tốn luôn đưa họ đến gần Ngài, bởi qua vũ trụ, qua thế giới và qua bao biến cố, con người luôn nhận ra bàn tay quan phòng của Thiên Chúa bằng tình yêu thương ẩn hiện đâu đó. Thay đổi hình ảnh Thiên Chúa trong cuộc đời của mình, họ càng cần thiết phải thay đổi cách giữ đạo hàng ngày. Thiên Chúa không vui thích khi thấy giữ đạo theo hình thức bên ngoài với những lễ nghi trang trọng, với những màu sắc sặc sỡ, Thiên Chúa cần một tấm lòng. Lề luật của Giáo hội là những bảng chỉ đường giúp tiến về quê trời trong niềm vui và bình an, chứ không phải là gánh nặng, là áp lực tôn giáo, nhưng nếu không tôn trọng lề luật, con người dễ vượt ra khỏi quỹ đạo của tình yêu, dễ lầm lạc trong quan niệm về tôn giáo, về sự thật và chân lý đích thực. Vì thế, khi chối bỏ sự thật và chân lý, nhân loại khó chấp nhận một Đấng đã tự nhận mình là Vua của sự thật, là Vua của chân lý đang hiện diện giữa thế giới này. Lạy Chúa Giesu Kito, Ngài là Vua, chúng con tin nhận và tuyên xưng, xin Ngài tha thứ cho những lầm lỗi vì cố chấp, vì tự mãn đã chối bỏ tình yêu cứu độ và sự thật trong cuộc sống, để chạy theo những ảo tưởng sức mạnh của thế gian, từ đây, xin Ngài cho chúng con trở thành những công dân trong vương quốc của Ngài, vương quốc của chân lý và sự thật. Chúa đã cho người tội lỗi cùng đóng đinh với Ngài được vào vương quốc đó sau khi anh ta biết sám hối và tin vào tình thương của Ngài, xin cho chúng con biết chấp nhận thân phận tội lỗi của mình, để biết sám hối, để biết ăn năn trở về, hầu mai sau được Vua tình yêu đón nhận vào vương quốc của Ngài là Nước Trời. Amen. Tác giả bài viết LM Pet. Trần Bảo Ninh Lm Thiên Vy I. BẢY BƯỚC CHIA SẺ LỜI CHÚA[1],[2] Bước 1 Mời Chúa đến Bước 2 Đọc Kinh ThánhBước 3 Câu đánh độngBước 4 Thinh lặngBước 5 Chia sẻBước 6 Thảo luậnBước 7 Cầu nguyện II. MỤC ĐÍCH Phương pháp 7 bước lấy Lời Chúa làm khởi điểm để soi rọi vào cuộc sống hiện tại. Nói cách khác, Phương pháp chia sẻ Lời Chúa 7 bước đi từ Lời Chúa đến cuộc sống. Phương pháp này có 6 mục đích sau đây 1. Cảm nghiệm sự diện diện của Chúa Giêsu Phục Sinh, 2. Giúp mỗi thành viên trong nhóm được Lời Chúa đánh động, 3. Cổ võ việc cùng nhau đào sâu niềm tin qua những chia sẻ cá nhân, 4. Đào sâu mối tương quan giữa từng người với các thành viên trong nhóm, 5. Xây dựng niềm tin giữa các thành viên trong nhóm, 6. Và tạo bầu khí thiêng liêng cần thiết cho việc lên kế hoạch hành động của nhóm. III. CÁCH THỰC HIỆN BƯỚC 1 MỜI CHÚA ĐẾN Nguồn Learn religions 1. Ý nghĩa Chúa Giêsu Phục Sinh đã hiện diện thật sự trong nhóm, nhưng chúng ta thường không ý thức cho đủ sự hiện diện của Người. Vì thế, một thành viên trong nhóm thay mặt anh chị em để mời Chúa đến với nhóm. Việc mời Chúa đến giúp mọi người có mặt ý thức sự hiện diện đích thực của Chúa Giêsu hơn. Trong Tin mừng, Chúa hiện diện ở đâu thì ở đó con người nhận được nhiều phúc lành. Tại Cana, nước đã hóa thành rượu; tại nhà Giakêu, ông đã được biến đổi; tại nhà Phêrô, bà mẹ vợ ông khỏi bệnh; tại cổng thành Naim, con trai bà góa sống lại… Vậy anh chị em hãy mời Chúa đến để “Người thi ân giáng phúc” cho tất cả chúng ta. 2. Thực hành a. Linh hoạt viên LHV “Xin anh/chị… thay mặt anh chị em trong nhóm mời Chúa Giêsu đến với chúng ta”. b. Lời mời Chúa đến 1 “Lạy Chúa Giêsu, xưa Chúa đã được mời đến dự tiệc cưới tại Cana cùng với Mẹ Maria và các môn đệ Ga, 2,1-12. Chúa đã làm cho nước lã biến thành rượu ngon để niềm vui của tiệc cưới được trọn vẹn. Giờ đây, chúng con kính mời Chúa đến với chúng con. Chúng con tin rằng sự hiện diện đầy yêu thương và quyền năng của Chúa sẽ biến đổi mỗi người chúng con. Lạy Chúa, xin Chúa hãy đến với chúng con”. 2 “Lạy Chúa Giêsu, nhiều lần lên Giêrusalem, Chúa đã dừng chân tại gia đình Bêtania Lc 10, 38-42. Nơi đó Chúa và các môn đệ đã được ba chị em Mátta, Maria và Lazarô đón tiếp cách chân tình. Mátta đã phục vụ Chúa và các môn đệ như những thành viên trong gia đình và Maria ngồi bên chân Chúa để nghe lời Người. Xin Chúa hiện diện giữa chúng con như một thành viên trong gia đình và ban Lời Hằng Sống cho chúng con”. 3 “Lạy Chúa Giêsu, xưa Chúa đã viếng thăm nhà ông Giakêu, một người thu thuế tội lỗi bị những người Do thái ruồng bỏ và khinh chê Lc 19,1-10. Sự hiện diện của Chúa tại nhà Giakêu đã biến đổi ông từ một người tham lam trở thành người quảng đại, từ một người bị ghét bỏ trở thành người được Chúa đón nhận và tha thứ. Xin Chúa đến với chúng con để ban Lời Hằng Sống có sức biến đổi mỗi người chúng con”. 4 “Lạy Chúa Giêsu, sau khi phục sinh, Chúa đã hiện ra với các môn đệ để đem bình an cho các ông. Chúa đã cho các ông xem tay và cạnh sườn; Chúa đã nói chuyện thân tình với các ông và ăn uống trước mặt họ Lc 24,35-48. Sau khi gặp Chúa rồi các môn đệ đã trở thành những chứng nhân Tin mừng Phục sinh. Xin Chúa đến với anh chị em chúng con, ban lời bình an và củng cố đức tin của mỗi người chúng con”. 5 “Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã hiện diện tại nhà Mátta và Maria để an ủi hai chị em sau cái chết của Lazarô. Chính sự hiện diện của Chúa đã làm vơi đi những đau khổ và nước mắt của những người trong gia đình này. Không chỉ có vậy, Chúa còn cho Lazarô, người đã được an táng trong mồ sống lại Ga 11,1-45. Xin Chúa đến với chúng con để chia sẻ những gánh nặng vất vả của cuộc sống và đem niềm vui thiêng liêng cho chúng con”. c. Phân tích và nhận định Cả 5 lời mời Chúa trên đây đều xuất phát từ Tin mừng. Cả 5 lời mời Chúa đều không tập trung xin ơn này hay hơn khác, cũng không xin Chúa Thánh Thần ban ơn soi sáng; vì chúng ta tin rằng Đức Giêsu hiện diện ở đâu thì Chúa Cha và Chúa Thánh Thần cũng hiện diện ở đó. Chúa gặp gỡ ai thì người đó được Chúa ban phúc lành. Vì thế, khi mời Chúa đến, người mời không cần xin ơn, mà chỉ hướng anh chị em tập trung vào việc đón Chúa đến với nhóm. BƯỚC 2 ĐỌC LỜI CHÚA Nguồn NIV Bible 1. Ý nghĩa Đọc Lời Chúa là chúng ta nghe Chúa nói với chúng ta. Đó là điều hết sức quan trọng trong Chia sẻ Lời Chúa cũng như trong đời sống người con Chúa. Muốn nghe được tiếng Chúa, chúng ta phải biết lắng nghe trong thinh lặng, chăm chú, ước mong và đón nhận; và phải đọc đi đọc lại nhiều lần. 2. Thực hành a. Linh hoạt viên “Xin anh chị em mở sách…, chương…, câu… đến câu…”.[3] b. Công bố Lời Chúa “Xin anh/chị … công bố Lời Chúa”.[4] Tin mừng – Khởi đầu “Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh…”. – Kết thúc “Đó là Lời Chúa”. “Lạy Chúa Kitô, ngợi khen Chúa”. c. Linh hoạt viên “Xin anh/chị… nói tên vui lòng đọc lại đoạn Lời Chúa trên một lần nữa”. d. Đọc lại Người được yêu cầu đọc lại đoạn văn lần thứ hai.[5] 3. Những điểm cần lưu ý – Đoạn Kinh Thánh phải được chọn trước và có sự thống nhất trong nhóm. Nó có thể được trích từ Cựu Ước, Tân Ước hoặc các thư. – Nhóm cũng có thể chọn bài Tin mừng Chúa nhật hoặc bài Tin mừng đúng ngày họp mặt chia sẻ. – Linh hoạt viên nên cắt cử người công bố Lời Chúa trước, để anh/chị có thời gian chuẩn bị, để họ có thể công bố dõng dạc và ngắt câu rõ ràng. – Khi công bố lời Chúa, nhóm phải đứng hoặc quỳ. Cả nhóm không nhìn vào bản văn Kinh Thánh mà hướng về người công bố Lời Chúa và thinh lặng lắng nghe. Nguồn Amazing Kids BƯỚC 3 CÂU ĐÁNH ĐỘNG 1. Ý nghĩa và nội dung Để Lời Chúa khắc ghi vào tâm trí và tác động trong tâm hồn chúng ta, mỗi người nên tập trung vào bản văn Kinh Thánh. Chúng ta cần đọc đi đọc lại nhiều lần trong thinh lặng, cầu nguyện và lắng nghe. Chúng ta chỉ lặp lại những câu ngắn gọn, nhất là những lời của chính Chúa Giêsu nói với các môn đệ, những người khác hay với dân chúng. 2. Thực hành a. Linh hoạt viên “Anh chị em hãy rút ra mấy lời ngắn gọn, đọc lớn tiếng những lời ấy trong bầu khí thinh lặng và cầu nguyện”. b. Anh chị em Mỗi người hãy chọn một lời ngắn gọn mà mình thích nhất;[6] đọc lên một cách rõ ràng và chậm rãi để mọi người cùng nghe; đọc đi đọc lại hai hoặc ba lần. c. Linh hoạt viên Khi không còn ai đọc lại một lời trích từ đoạn Kinh Thánh nào nữa, LHV mời gọi “Anh chị em cùng đọc lại đoạn Kinh Thánh một lần nữa”. d. Cả nhóm Cùng đọc lại đoạn Kinh Thánh. 3. Những điểm cần lưu ý – Không phải ai cũng có câu đánh động và đọc lên. – Có thể một người được đánh động bởi hai câu. Nếu có, hãy đọc một câu đánh động mình nhất. Nếu còn thời gian, người đó có thể đọc thêm câu nữa. – Khi đọc câu của mình, chúng ta nhớ đọc chậm. Đọc xong câu, ngưng một chút, rồi lập lại câu đó lần hai. – Nếu anh chị em chưa quen với việc rút ra một câu ngắn đánh động mình và đọc lên, LHV có thể đọc lên từng câu ngắn gọn và xin từng anh chị em lập lại câu ấy 2 lần.[7] Dần dần, các thành viên trong nhóm sẽ quen và tự rút ra những câu mình thích và đọc lên. BƯỚC 4 THINH LẶNG Nguồn Learn Religions 1. Ý nghĩa và nội dung Sau khi lắng nghe Lời Chúa, người đọc và người nghe cần một khoảng thời gian thinh lặng. Thinh lặng để tâm hồn mỗi người lắng đọng. Lắng đọng tâm hồn để chúng ta có thể nghe được tiếng Chúa nói qua đoạn Kinh Thánh hay câu chúng ta được đánh động. 2. Thực hành Linh hoạt viên “Chúng ta giữ thinh lặng trong… phút để lắng nghe lời Chúa nói với chúng ta”. 3. Những điểm cần lưu ý – LHV nhớ căn đồng hồ để hướng dẫn anh chị em chuyển sang bước 5. – Ở bước này, mọi người hãy giữ thinh lặng hoàn toàn. Tuy nhiên, nếu LHV thấy anh chị em bắt đầu chuyển động nghĩa là anh chị em cảm thấy không thoải mái vì thời gian thinh lặng hơi dài, thì hãy nhanh chóng chuyển qua bước 5. BƯỚC 5 CHIA SẺ Nguồn Your teen 1. Ý nghĩa và nội dung Chia sẻ Lời Chúa là hiện tại hóa Lời Chúa, là làm cho lời ấy sống thật sự trong đời sống của người đang chia sẻ. Lời người đọc và nghe nay đang được ứng nghiệm “Hôm nay ứng nghiệm đoạn Kinh Thánh mà tai [anh chị em] vừa nghe” Lc 4,21. Vì thế, người nói chia sẻ điều họ nghe được trong tâm hồn mình, tỏ lộ tác động của Lời Chúa mà họ đón nhận. Ngoài ra, người nói có thể chia sẻ những nỗ lực và ngay cả những thiếu sót của bản thân họ trong việc thực thi Lời Chúa. 2. Thực hành a. Linh hoạt viên “Mời anh chị em chia sẻ điều chúng ta cảm nhận và nghe được trong tâm hồn mình”. Nếu cần, LHV có thể giải thích “Nghĩa là chúng ta chia sẻ Lời nào đã đánh động tâm hồn mình? Tại sao Lời ấy đánh động mình hay mình đã sống Lời Sự Sống’ ấy như thế nào?” b. Anh chị em trong nhóm Các thành viên lần lượt chia sẻ. Người chia sẻ hãy nói ngắn gọn, rõ ràng. Những anh chị em còn lại thinh lặng lắng nghe. Người chia sẻ hãy bắt đầu “Anh chị em thân mến/ Thưa anh chị em, tôi xin chia sẻ…”. Hãy chia sẻ một cách chân thành, giản dị, không hình thức, kiểu cách, khoe khoang, công kích hoặc dạy dỗ. Hãy sử dụng từ “Tôi”. Tránh sử dụng từ “Chúng ta”. 3. Những điểm cần lưu ý – Đây là bước LHV làm việc nhiều nhất. Vì LHV một mặt phải là người lắng nghe tâm sự chia sẻ cách tập trung nhất, mặt khác LHV là người điều phối để buổi chia sẻ linh động, không nhàm chán. – Người chia sẻ nói lên điều Chúa nói với mình. Vì thế, đây không phải là giờ học Kinh Thánh để chúng ta nói về những hiểu biết Lời Chúa về mặt lý thuyết. Vì thế, người nói nên chia sẻ kinh nghiệm cá nhân về việc đón nhận và sống Lời Chúa của mình. – Chia sẻ là hành động tự nguyện nên không ai có quyền ép người khác phải chia sẻ. Nhưng mỗi người trong nhóm đều có quyền và có bổn phận cho và nhận, vì đời sống cộng đoàn là thế. – Trong chia sẻ có nhiều cách và nhiều mức độ khác nhau nói lên điều mình nghe được trong lòng là chia sẻ; đảm nhận một công việc đã được phân công hay tự nguyện trong buổi Chia sẻ Lời Chúa cũng là chia sẻ; thậm chí ngồi chăm chú lắng nghe và đón nhận những gì anh chị em mình chia sẻ cũng là chia sẻ. BƯỚC 6. THẢO LUẬN Nguồn Shopify 1. Ý nghĩa và nội dung Bước 6 này có một tầm quan trọng rất đặc biệt và mang nhiều ý nghĩa a. Hiểu sứ điệp Lời Chúa, b. Đem sứ điệp ấy vào trong thực hành, c. Nhóm biết cách bàn bạc, thảo luận một cách dân chủ và đi đến một quyết định chung. 2. Thực hành a. Linh hoạt viên “Nội dung của bước 6 là chúng ta thảo luận về nhiệm vụ mà nhóm chúng ta được mời gọi thực hiện. Trước khi thảo luận, xin mỗi anh chị em cho biết mình đã thực hiện nhiệm vụ của tuần/tháng trước như thế nào?” b. Anh chị em trong nhóm Lần lượt từng người nói ngắn gọn về nhiệm vụ mình đã thực hiện lần trước như thế nào điều tôi đã làm được; điều chưa làm được, nêu lý do; những thuận lợi hay khó khăn bản thân gặp phải; những khám phá khi thực hiện nhiệm vụ. c. Linh hoạt viên Sau khi mọi người trình bày nhiệm vụ lần trước xong, LHV hướng dẫn anh chị em “Bây giờ chúng ta thảo luận với nhau về nhiệm vụ mỗi người nên làm trong tuần/tháng tới, để thực hiện Lời Chúa nói với chúng ta hôm nay”. d. Anh chị em trong nhóm Ở đây chúng ta nên áp dụng “Phương pháp đi đến quyết định chung”. Quá trình thảo luận theo 5 bước sau đây 1 Xác định mục tiêu cụ thể xác định sứ điệp của Lời Chúa hôm nay. 2 Đề xuất một số giải pháp để thực hiện sứ điệp ấy. 3 Thảo luận về một vài giải pháp bàn thảo về một hai giải pháp được nhiều người nêu ra nhất. 4 Quyết định chọn một giải pháp, một công việc mà nhóm nhất trí với nhau. 5 Phân công công việc phân công việc làm một các rành mạch, cụ thể và chi tiết Ai làm? Khi nào thực hiện? Thực hiện thế nào? BƯỚC 7 CẦU NGUYỆN Nguồn Faithlife 1. Ý nghĩa và nội dung Đây là bước cuối cùng, bước kết thúc buổi Chia sẻ Lời Chúa. Bao nhiêu tâm tình, nguyện ước, khám phá… đều có thể được bộc lộ ở bước này qua các lời nguyện để dâng lên Thiên Chúa. 2. Thực hành a. Linh hoạt viên “Để kết thúc buổi Chia sẻ Lời Chúa hôm nay, mời anh chị em hãy dâng lên Thiên Chúa và Chúa Kitô những lời nguyện tự phát chân thành”. b. Anh chị em trong nhóm Một số anh chị em dâng lên Thiên Chúa và Đức Giêsu Kitô những lời nguyện tự phát của mình. Có thể là lời tạ ơn, ngợi khen, chúc tụng Thiên Chúa; có thể là lời xin ơn cho mình hoặc cho người khác; cũng có thể là lời xin lỗi Chúa và quyết tâm đổi mới. c. Linh hoạt viên Khi thấy không còn ai cầu nguyện nữa, LHV nói “Đó là những lời nguyện chúng ta tha thiết dâng lên Thiên Chúa. Giờ đây, cùng với những ước vọng thầm kín và tâm tình sâu lắng, chúng ta cùng hát… nói tên bài hát”. Anh chị em trong nhóm cũng có thể đọc Kinh Lạy Cha với tư thế, cử chỉ và tâm tình thích hợp như giang tay hướng lên trời, chắp tay, nắm tay nhau… Sau bài hát hoặc Kinh Lạy Cha, mọi người làm Dấu Thánh Giá kết thúc buổi Chia sẻ Lời Chúa. IV. CÂU HỎI TỰ LƯỢNG GIÁ A. LƯỢNG GIÁ BUỔI CHIA SẺ Bước 1 Buổi Chia sẻ Lời Chúa có bầu khí cầu nguyện không? Có điều gì ảnh hưởng đến bầu khí cầu nguyện không? Bước 2 Mọi người có tìm được đoạn Kinh Thánh trước khi đọc không? Bước 3 Chúng ta có dành thời gian thinh lặng đủ giữa những câu đánh động được đọc lên không? Bước 4 Thời gian thinh lặng quá ngắn hay quá dài? Bước 5 Liệu có những chia sẻ cá nhân thật sự hay ai đó bắt đầu bàn luận hoặc “giảng dạy” người khác? Bước 6 Chúng ta có để cho Thần Khí của Lời Hằng Sống hướng dẫn thảo luận công việc phải làm không? Mọi người có cơ hội để nói điều họ muốn nói không? Anh chị em có cảm thấy rằng một số trong chúng ta nói quá dài không? Bước 7 Chúng ta có dành thời gian cho anh chị em cầu nguyện tự phát không? B. LƯỢNG GIÁ CÁ NHÂN Bước 1 Tôi bị lo ra về điều gì? Bước 2 Tôi có chăm chú lắng nghe Lời Chúa không? Bước 3 Tôi có câu đánh động không? Bước 4 Tôi có thinh lặng đủ để có thể nghe được tiếng Chúa nói không? Bước 5 Tôi có chia sẻ không? Tôi có chân thành chia sẻ hay chỉ là giảng dạy? Bước 6 Tôi có tích cực tham gia thảo luận không? Theo tôi, công việc thảo luận hôm nay có phù hợp với sứ điệp Lời Chúa không? Bước 7 Tôi có cầu nguyện tự phát không? Tôi, với tư cách LHV đã điều hành buổi chia sẻ thế nào? Dành cho LHV. Nguồn Cùng học Lời Chúa [1] Nguyễn Văn Nội, Các phương pháp Kinh Thánh thực hành, TP. HCM 2002, chương 3. [2] AsIPA – FABC, The Seven Steps Gospel Sharing, offices/olaity/AsIPA%20docs/Gospel %20 Sharing%20Methods/1.%20Seven%20 Steps%20Method%20of%20Gospel% đã truy cập 20 6 2019. [3] Ví dụ Tin mừng Luca chờ anh chị em mở Tin mừng Luca, chương 6 chờ anh chị em tìm được chương 6, từ câu 1 đến câu 5 chờ anh chị em tìm thấy câu 1 đến câu 5. [4] Nhớ phân công người công bố Lời Chúa trước, để anh/chị có thời gian chuẩn bị. [5] Nếu nhóm Chia sẻ Lời Chúa có nam có nữ thì mời một nam và một nữ đọc Lời Chúa, để anh chị em nghe được cả giọng nữ và giọng nam. [6] Lời mình thích nghĩa là lời làm mình rung động, vui sướng, hạnh phúc hay an ủi; có khi là lời chất vấn làm cho người đọc phải suy đi nghĩ lại… [7] LHV hãy nói “Xin mời anh/chị… lập lại câu số câu 2 lần”. WHĐ – Niềm vui cần được chia sẻ, nỗi buồn cần được chia vơi. Khởi đi từ kinh nghiệm thực tế này để chúng ta bước vào lãnh vực thiêng liêng. Người ta sống không chỉ nhờ vào của ăn, những bữa tiệc linh đình. Trên hết hạnh phúc chỉ có được nếu chúng ta biết để ý đến đời sống nội tâm. Chính trong thế giới tâm hồn này trồi sinh những ý tưởng, những sung động mà chúng ta gọi là hạnh phúc. Theo cách hiểu của Công giáo, Thiên Chúa hoạt động trong tâm hồn ta để cho mỗi người được no thỏa và chìm đắm trong hạnh phúc. Một trong những cách thế Chúa hoạt động đó là Lời của Ngài. Thiên Chúa dùng chính Kinh Thánh để rót vào tâm hồn những ý tưởng, những cảm xúc để tâm hồn được tươi mát. Chúng ta gọi điều này là ơn an ủi thiêng liêng. Ơn này cần được chia sẻ và cần được lan tỏa cho nhiều người. Do đó chút chia sẻ dưới đây chúng ta thử đi vào những bước để chia sẻ Lời Chúa. 1. Cho những gì mình có, nhận những gì mình cần Tôi giả định rằng bạn đang ở trong một nhóm chia sẻ Lời Chúa. Nhóm này thường có người hướng dẫn, vốn được học về cách hướng dẫn chia sẻ Lời Chúa. Người này có thể là giáo dân, quý sơ, thầy hoặc cha. Miễn là người hướng dẫn cần biết rõ tiến trình của một buổi chia sẻ Lời Chúa. Thực tế không có nhiều tài liệu để chia sẻ với chúng ta về chủ đề này. Thay vào đó là những kinh nghiệm rất thực tế mà mỗi người có thể học được. Tưởng tượng chúng ta đang ở trong một buổi chia sẻ Lời Chúa. Người hướng dẫn chào đón mọi người. Sau những cầu chuyện chào hỏi, tán gẫu hoặc bông đùa là thời gian từ từ cho nhóm ổn định. Lý tưởng là ai cũng có bản văn Kinh Thánh để cùng nhau cầu nguyện. Khi bầu không khí đủ lắng, người hướng dẫn có thể giới thiệu các bước của buổi chia sẻ lời Chúa hôm nay. Tôi sẽ đề cập trong bài viết này. Mục đích là để các thành viên biết được chương trình và cùng nhau đi với sự hướng dẫn của Lời Chúa. Bước đầu tiên phải là thời gian của cầu nguyện riêng tư. Thường thì mọi người cầu nguyện cùng một bản văn Kinh Thánh. Sau khi cầu nguyện xin ơn Chúa Thánh Thần, người hướng dẫn đọc đoạn Kinh Thánh cho mọi người cùng nghe. Sau đó họ có thể gợi ý một chút về nội dung của đoạn Kinh Thánh này. Thường chính bước này cũng giúp các thành viên có chất liệu để bước vào giờ cầu nguyện. Lý tưởng thì mỗi thành viên đã biết cách cầu nguyện với bản văn Kinh Thánh.[1] Nếu ai đó chưa biết cũng không sao! Cứ để Lời Chúa đến với mình một cách tự nhiên. Sau khi đã thống nhất giờ giải lao và gặp lại, người hướng dẫn cho mỗi thành viên có giờ cầu nguyện cá nhân. Có thể bước này chưa cần để ý đến việc bạn sẽ chia sẻ điều gì. Quan trọng là bạn đang khao khát gặp Chúa. Bởi chỉ khi bạn có kinh nghiệm về Lời Chúa, bạn sẽ có cái để chia sẻ. Đừng quên chính bạn cũng đang bước vào “cuộc đối thoại của con tim và đời sống, được ân sủng Thánh Thần nâng đỡ”.[2] Nếu trong giờ cầu nguyện bạn cảm thấy khô khan, trống rỗng, cũng không sao. Khi lắng nghe người khác, chính bạn cũng học được cách Thiên Chúa đang hoạt động nơi mỗi người. 2. Giờ để gặp gỡ Thiên Chúa Chắc không cần thời gian quá dài để cầu nguyện riêng. Tùy vào chương trình mà người hướng dẫn dành cho mỗi người suy niệm Lời Chúa. Mỗi người chọn cho mình không gian riêng, chỉ một mình với Chúa trong bối cảnh của nhóm. Chúa chúng ta không chỉ ở giữa hai ba người, giữa cộng đoàn, nhưng Ngài muốn gặp từng người. Cuộc gặp gỡ này sẽ thú vị nếu bạn để Lời Chúa hướng dẫn. Mỗi người là một câu chuyện hoàn cảnh khác nhau. Chúa luôn có cách để đi vào tâm hồn của từng người. Do đó giờ cầu nguyện này cần bạn quảng đại để đối diện với Lời Chúa. Kinh nghiệm cho thấy nếu bạn chỉ cầu nguyện để tìm ý chia sẻ cho mọi người, bạn sẽ gặp khó khăn. Cầu nguyện là gặp gỡ Chúa. Bạn không thể lèo lái Thiên Chúa đi theo ý của mình được. Thay vào đó, cứ để Thiên Chúa hướng dẫn, soi sáng và trao cho bạn những gì Ngài muốn. Đừng quên ngay cả khi chúng ta không cảm thấy gì, với đầu óc trống rỗng cũng là cách Thiên Chúa đang tác động lên bạn. Vấn đề là mỗi người tôn trọng cách Thiên Chúa hoạt động. Từ tâm thế này, chúng ta sẽ biết chia sẻ những gì cho nhóm. Sau khi cầu nguyện riêng xong, người hướng dẫn có thể đưa ra hai câu hỏi để từng người sẽ chia sẻ a. Trong Tin mừng hôm nay, đâu là điều bạn thích nhất, nghĩa là bạn cảm thấy Thiên Chúa nói với mình điều gì? b. Đâu là những khó khăn đối với bạn trước Lời của Chúa? Thực ra có rất nhiều câu hỏi mà người hướng dẫn có thể đưa ra, tùy vào từng thời điểm chia sẻ Lời Chúa hoặc tùy vào nhóm đối tượng. Sau khi có câu hỏi, mỗi người có thể nghỉ giải lao với chút nhạc nhẹ du dương. 3. Thời gian gặp gỡ nhau Tôi phải nói ngay trước khi chia sẻ Lời Chúa đây là thời gian để cùng nhau lắng nghe tiếng Chúa! Với tâm thế này, người nghe cũng tôn trọng người chia sẻ. Những ai chia sẻ chỉ nói những gì mình cảm nhận được. Sẽ là phản cảm nếu tự đề cao chính mình, hoặc lên lớp dạy đời người khác. Với nhiều năm kinh nghiệm trong việc hướng dẫn thiêng liêng, Gm. Phêrô Nguyễn Văn Khảm nhắc chúng ta rằng “Lắng nghe tiếng Chúa qua Lời của Chúa, đồng thời qua việc lắng nghe nhau. Vì thế chia sẻ Lời Chúa trong nhóm nhỏ không đồng nghĩa với việc giảng dạy Kinh Thánh. Cụ thể là việc sử dụng đại từ tôi’ khi chia sẻ. Trong thực tế, đây là điều khó khăn đối với nhiều người vì có thể rơi vào những thái độ không thích hợp hoặc giảng giải Kinh Thánh và dạy dỗ người khác, “chúng ta phải thế này, thế kia…”, hoặc chỉ lo chuẩn bị phần chia sẻ của mình cho hấp dẫn chứ không lắng nghe người khác”.[3] Cứ chia sẻ chân thành với lòng khiêm tốn, với những gì mình cảm thấy Chúa muốn mình nói. Lúc đầu có thể khó khăn, nhưng càng tập, mỗi người càng biết cách để diễn tả kinh nghiệm thiêng liêng của mình cho người khác. Lưu ý thứ hai rất quan trọng về tính bảo mật. Nghĩa là các thành viên nên giữ những thông tin trong phạm vi buổi chia sẻ. Tránh tiết lộ hoặc bàn tán xôn xao những gì người khác chia sẻ. Cũng là bất lịch sự nếu bạn nói về người thứ ba trong chia sẻ của mình. Thay vào đó, bạn chỉ nói lên những gì chính bạn cảm nhận về Thiên Chúa. Với chút lưu ý trên, chúng ta bước vào giờ chia sẻ. Mỗi người có thời gian nhất định để chia sẻ về hai câu hỏi trên. Một người có thể căn giờ rung chuông. Có thể chia sẻ theo vòng tròn hoặc “chuyền banh” cho người tiếp theo mà mình muốn. Người hướng dẫn cũng có thể báo cho mọi người biết vòng thứ hai đâu là từ ngữ, ý tưởng hoặc điều bạn thích nhất sau khi nghe mọi người chia sẻ?! Tâm lý bình thường, chúng ta dành rất ít giờ để chia sẻ về Lời của Chúa. Thay vào đó, chúng ta sẽ lan man qua những câu chuyện đời thường. Điều này cũng rất tốt và thực tế, miễn là chúng ta tập để cho Lời Chúa soi sáng vào những ngóc ngách của câu chuyện ấy. Hoặc nói như Gm. Phêrô Nguyễn Văn Khảm “Nhóm nhỏ, cộng đoàn nhỏ là môi trường thuận lợi cho việc gặp gỡ Chúa, lắng nghe tiếng Chúa và lắng nghe nhau. Trong nhóm nhỏ, mọi người có thể dễ dàng biết nhau, có thể nói và được lắng nghe, hình thành bầu khí thân tình và tín nhiệm, vốn là đòi hỏi cần thiết để có thể chia sẻ những điều sâu xa và riêng tư trong đời sống.”[4] Vì chiều kích này mà Giáo hội hằng tin rằng chính Lời Chúa gắn kết mỗi người một cách tốt nhất trên con đường hiệp hành. Cùng nhau để Lời Chúa hướng dẫn, chúng ta sẽ biết đi cùng với nhau. Đây là nét đẹp của chia sẻ Lời Chúa. Có những chia sẻ gây cho người nghe khó chịu. Bạn cần kiên nhẫn và thông cảm để lắng nghe tiếp. Đây không phải là thời gian để chê bai hoặc lên án! Chia sẻ Lời Chúa cũng không quá quan trọng tính đúng sai về bản văn Kinh Thánh. Lý do đơn giản là chia sẻ Lời Chúa không phải là một khóa học Kinh Thánh theo nghĩa hàn lâm! Mục đích là cứ để người ấy nói; bước sau chia sẻ sẽ dành giờ để chúng ta cùng nhau nhìn lại để học hỏi thêm. Chèn vào buổi chia sẻ Lời Chúa này có thể là những bài hát ngắn. Mục đích là để mỗi thành viên cầu nguyện cũng như thanh thản trong tâm hồn. Nếu ai đó không muốn chia sẻ cũng không sao. Đây là bầu không khí của tự do, của làn gió Chúa Thánh Thần thúc đẩy Lc 24,13-35. Người hướng dẫn cần biết lúc nào nên làm gì để mỗi người thấy thoải mái chia sẻ. Sau vòng một, mỗi người bước vào vòng hai để nói thật vắn tắt những gì mình được tác động khi nghe người khác chia sẻ. Bước này sẽ giúp bạn đi sâu hơn vào bối cảnh Tin Mừng và cuộc sống. Người hướng dẫn cảm ơn mọi người và đúc kết cũng như kết thúc bằng một lời nguyện hoặc hát chung với nhau một bài thánh ca. Sau đó là thời gian của lượng giá, nhìn lại những điểm được và chưa được. Nhất là những chỗ còn thắc mắc. Cùng nhau làm sáng tỏ vấn đề. Đây là cách học rất hữu hiệu và sống động để mỗi người có thể nhớ Lời của Chúa. Tạm kết Tôi muốn kết thúc chủ đề này với một ước mơ Mỗi ngày càng có thêm nhiều nhóm chia sẻ Lời Chúa. Thực vậy, theo lời mời gọi của Giáo hội về tính hiệp hành, các giáo xứ, các giáo phận và các hội đoàn dòng tu nên khuyến khích giáo dân chia sẻ Lời Chúa. Lời mời gọi này không mới, nhưng đã có từ thời Giáo hội sơ khai, khi giáo dân hợp lại để cùng nhau cử hành lễ bẻ bánh và chia sẻ Lời Chúa x. Cv 2,44-47; 4,32-35. Hoặc cách đây nhiều năm thánh Gioan Phaolô II chia sẻ rằng “Một cách thế canh tân các giáo xứ, đặc biệt khẩn thiết đối với những giáo xứ trong các thành phố lớn, là nên nhìn giáo xứ như cộng đoàn của các cộng đoàn và phong trào. Do đó, thật thích hợp để hình thành những cộng đoàn hoặc các nhóm nhỏ, ở đó có thể có được những tương quan con người đúng nghĩa. Điều đó giúp cho việc sống tình hiệp thông, không chỉ là trong nhóm nhỏ mà còn với giáo xứ mà nhóm nhỏ thuộc về, cũng như với giáo phận và Giáo Hội phổ quát. Trong khung cảnh đó, sẽ dễ dàng hơn cho việc quy tụ để nghe Lời Chúa, suy nghĩ về các vấn đề nhân sinh trong ánh sáng của Lời, và từng bước đưa ra những quyết định được gợi lên bởi tình yêu rộng mở của Đức Kitô”.[5] Thử tưởng tượng ai cũng để Lời Chúa chia phối, để Đức Kitô hướng dẫn, Giáo hội sẽ bước đi cùng nhau. Thiên Chúa của chúng ta chỉ có một. Hơn nữa, chỉ có Lời của Thiên Chúa mới có sức để quy tụ từng nhóm nhỏ, từng giáo xứ, giáo phận và lan tỏa tính hiệp nhất trong toàn Giáo hội. Chính trong bối cảnh này, không ai bị bỏ rơi, không ai bị xem thường và không ai bị lạc lõng. Đó là ước mong, là nỗ lực của Giáo hội trong ba năm hiệp hành này. Bạn và tôi mạnh dạn tham gia, và cùng nhau chia sẻ những gì mình có và dám nhận những gì mình còn thiếu. Tấm bánh sẽ nhân lên gấp bội nếu từng người biết bẻ ra và trao cho người khác[6]. Nhât là trong bối cảnh chia sẻ Lời Chúa, ánh sáng của Ngôi Lời sẽ chiếu tỏa đến từng tâm hồn của chúng ta. Lm. Giuse Phạm Đình Ngọc SJ Nguồn WHĐ WGPKT01/02/2023 KONTUM ________________________ [1] [2] X. Ecclesia in Asia, số 24. [3] [4] [5] Đức Gioan Phaolô II, Tông huấn Giáo hội Mỹ Châu, 1999. [6] X. Mt 14,12-21; Mc 6,31-44; Lc 8,19-27; Ga 6,5-15. Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan. Ga 20, 1-9 Ngày đầu tuần, Maria Mađalêna đi ra mồ từ sáng sớm khi trời còn tối và bà thấy tảng đá đã được lăn ra khỏi mồ, bà liền chạy về tìm Simon-Phêrô và người môn đệ kia được Chúa Giêsu yêu mến, bà nói với các ông rằng "Người ta đã lấy xác Thầy khỏi mồ, và chúng tôi không biết người ta đã để Thầy ở đâu". Phêrô và môn đệ kia ra đi đến mồ. Cả hai cùng chạy, nhưng môn đệ kia chạy nhanh hơn Phêrô, và đến mồ trước. Ông cúi mình xuống thấy những khăn liệm để đó, nhưng ông không vào trong. Vậy Simon-Phêrô theo sau cũng tới nơi, ông vào trong mồ và thấy những dây băng nhỏ để đó, và khăn liệm che đầu Người trước đây, khăn này không để lẫn với dây băng, nhưng cuộn lại để riêng một chỗ. Bấy giờ môn đệ kia mới vào, dù ông đã tới mồ trước. Ông thấy và ông tin, vì chưng các ông còn chưa hiểu rằng, theo Kinh Thánh, thì Người phải sống lại từ cõi chết. Suy niệm Giáo hội Công giáo hân hoan đón chào bình minh của ngày mới trong niềm vui Chúa Phục sinh. Ngày mới đây không hướng về thời gian nhưng hướng về ngày mới của sự sống mới đến từ mầu nhiệm sống lại của Con Thiên Chúa làm người. mầu nhiệm sống lại của Đức Giesu là một biến cố thực sự đã xảy ra trong không gian và thời gian của lịch sử nhân loại. Biến cố này được xác thực bởi bao nhiêu lời chứng, khởi đi từ những người đã sống với Ngài là các môn đệ, bao nhiêu con người đã can đảm làm chứng cho biến cố này bằng máu, bằng sự sống của họ. Và hôm nay cho đến mai sau, mầu nhiệm này vẫn mãi là một chân lý, một mầu nhiệm đem lại cho nhân loại sự sống đích thực và được trở về mái ấm gia đình của mình là Nước Trời Sau khi chứng kiến mồ trống của Thầy, thánh Phero rất vui mừng, trở về cùng với anh em, động viên nhau vượt qua những khoảng khắc đen tối của đức tin. Sau đó, các ông đã được nhận Thánh Thần từ Đấng phục sinh và các ông đã thay đổi tất cả. từ ý thức cuộc sống cho đến thái độ đức tin của mỗi người. Trước đám đông của dân chúng đang mừng lễ lớn, thánh Phero đã lớn tiếng làm chứng về mầu nhiệm sống lại của Thầy Chí Thánh “Trong những ngày ấy, Phêrô lên tiếng nói rằng " Và chúng tôi, chúng tôi là chứng nhân tất cả những gì Người đã làm trong nước Do-thái, và tại Giêrusalem, Người là ấng người ta đã giết treo Người trên thập giá. Nhưng ngày thứ ba, Thiên Chúa đã cho Người sống lại và hiện ra không phải với toàn dân, mà là với chúng tôi là nhân chứng Thiên Chúa đã tuyển chọn trước, chính chúng tôi đã ăn uống với Người sau khi Người từ cõi chết sống lại”. Từ một người ít học, thánh Tông đồ trưởng đã mạnh mẽ làm chứng về cái chết và sự sống lại của Thầy. Lời chứng đó không phải là một lời dụ dỗ như quảng cáo, mà là một lời tuyên bố đến từ thái độ đức tin của một người được chứng kiến. Niềm tin đó có thể bị trả giá và sẵn sàng được trả giá bằng sự sống của thánh nhân và bao nhiêu nhân chứng khác Lời chứng thứ hai đến từ vị tông đồ chưa một lần sống với Đức Giesu, chưa một lần được ăn uống với Thầy, đó là thánh Phaolo. Thánh nhân được chọn gọi trên đường Đa-mas, từ đây, thánh nhân tiếp xúc với Đấng Phục sinh trong tương quan Thầy – trò và niềm tin của ngài ngày một lớn lên trong từng biến cố cuộc đời. Lời trần tình của thánh nhân trong lá thư gởi cho cộng đoàn tại thành Co-lo-se là một minh chứng cho niềm tin vững vàng và cũng là một lời chứng của ngài đã hơn một lần được gặp Đấng phục sinh “Anh em thân mến, nếu anh em đã sống lại với ức Kitô, anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi ức Kitô ngự bên hữu Thiên Chúa. Anh em hãy nghĩ đến những sự trên trời, chứ đừng nghĩ đến những sự dưới đất. Vì anh em đã chết, và sự sống anh em được ẩn giấu với ức Kitô trong Thiên Chúa. Khi ức Kitô là sự sống anh em xuất hiện, bấy giờ anh em sẽ xuất hiện với Người trong vinh quang”. Vinh quang của thế gian không thể làm cho con người tồn tại vĩnh viễn, chỉ có vinh quang của Thiên Chúa mới đem lại cho con người sự sống vĩnh cửu. Nếu con người muốn được sống vĩnh cửu, hãy cùng chết với Đức Kito trong mọi yếu đuối và bất toàn của mình, từ đây, họ được Ngài tái sinh trong Nước và Thánh Thần, được tham dự vào sự sống của Thiên Chúa và thuộc về thượng giới là Nước Trời. Câu chuyện Đức Giesu sống lại từ cõi chết không đến từ sự bịa đặt của các đồ đệ của Ngài, cũng không được thêu dệt từ những người đã từng đi theo Ngài đó đây và đã được ăn bánh, uống rượu qua những phép lạ, câu chuyện đó là một sự thật hiển nhiên trong lịch sử nhân loại. ngoài những dấu chỉ như lời tiên báo của Đức Giesu khi còn sống, thì bản án đó còn được các nhà viết sử ghi lại trong lịch sử thành Roma. Đó là góc nhìn của xã hội, còn dưới góc nhìn của các chứng nhân thì ngôi mộ trống không còn thi hài là một lời chứng hùng hồn. Dù trong đó còn sót lại những dây băng hay những tấm khăn dùng quấn cho thi hài, ngoài ra ngôi mộ cũng không bị tác động bởi những trận động đất lớn, đến nỗi nứt ra và thi hài rơi vào tâm địa cầu như dư luận đã thêu dệt. Các môn đệ của Ngài cũng đã chứng kiến ngôi mộ đó không còn thi hài như khi các ông mai táng Ngài trước đó, lời chứng đó được ghi lại như sau “Ngày đầu tuần, Maria Mađalêna đi ra mồ từ sáng sớm khi trời còn tối và bà thấy tảng đá đã được lăn ra khỏi mồ, bà liền chạy về tìm Simon-Phêrô và người môn đệ kia được Chúa Giêsu yêu mến, bà nói với các ông rằng "Người ta đã lấy xác Thầy khỏi mồ, và chúng tôi không biết người ta đã để Thầy ở đâu". Phêrô và môn đệ kia ra đi đến mồ. Cả hai cùng chạy, nhưng môn đệ kia chạy nhanh hơn Phêrô, và đến mồ trước. Ông cúi mình xuống thấy những khăn liệm để đó, nhưng ông không vào trong. Vậy Simon-Phêrô theo sau cũng tới nơi, ông vào trong mồ và thấy những dây băng nhỏ để đó, và khăn liệm che đầu Người trước đây, khăn này không để lẫn với dây băng, nhưng cuộn lại để riêng một chỗ”. Cái chết của Đức Giesu có thể nói là điên rồ đối với những người dân ngoại, nhưng với các môn đệ, sau khi chứng kiến mồ trống và nhận ra tất cả những dấu chỉ Thầy báo trước, các ông đã làm chứng cho sự thật đó bằng chính niềm tin kiên định của mỗi người. Lời chứng đó lắm lúc còn phải đánh đổi bằng sự sống, bằng giá máu của rất nhiều người. Chắc chắn những người làm chứng cho sự thật đó không phải là điên rồ và lời chứng của họ không phải là một lời chứng gian. Trong cuộc sống hiện đại, nhiều người nghe câu chuyện trên có vẻ nực cười và có chút hoang đường, nhưng đó là một câu chuyện rất ý nghĩa dưới góc nhìn của niềm tin. Một người chết cho người mình yêu. Con Thiên Chúa đã chấp nhận cái chết để bày tỏ tình yêu Chúa Cha yêu con người đến nỗi trao hiến Người Con duy nhất cho con người. Người Con đó đã được sống lại sau cái chết thê thảm bằng quyền năng của Thiên Chúa, chứ không dựa vào thế lực hay phù phép như thế gian suy tưởng. Chúa Cha đã cho người Con sống lại để lời hứa cứu độ của Ngài được vẹn toàn, bởi khi con người phạm tội, trở nên nô lệ cho tội và sự chết, Chúa Cha không bỏ con người và Ngài đã hứa sẽ cứu độ con người. Từ biến cố kỳ diệu này, con người tìm lại được vị thế ban đầu là được gọi Thiên Chúa là Cha, được ở lại trong ngôi nhà của Ngài như một người con đích thực và được chung chia sự sống thần linh với Ngài. Quả là một hồng ân lớn lao của con người khi Con Thiên Chúa đã sống lại. Tiếp bước các chứng nhân thưở ban đầu, người tín hữu hôm nay, trong mỗi ơn gọi Thiên Chúa mời, hãy trở thành những chứng nhân của tin mừng phục sinh. Đức Giesu phục sinh không còn lệ thuộc vào không gian và thời gian như một thụ tạo, Ngài vượt lên trên tất cả và hiện diện trong tất cả mọi người, do đó, người môn đệ của Đức Giesu phục sinh hãy dùng chính đời sống của mình làm chứng cho thế giới biết, Đức Giesu đã chết, đã sống lại và nay đang hiện diện trong con người của họ, trong tất cả mọi người, vì thế, tình liên đới hiệp thông, sự trân trọng phẩm giá con người, tâm tình chia sẻ với những người khó khăn, đau khổ, bệnh tật và đói nghèo, là những hành động mà người tín hữu đang giúp đỡ cho Đức Giesu phục sinh trong tha nhân. Ngược lại là thái độ khinh miệt, coi thường phẩm giá con người và giá trị sự sống là họ đang gián tiếp kết án Đức Giesu và đóng đinh Ngài thêm một lần nữa. Lạy Đức Giesu phục sinh, tin mừng cứu độ Ngài đem tới trần gian là tin mừng sự sống, xin cho chúng con được tiếp bước các môn đệ loan báo tin mừng sự sống đó cho tha nhân, để mọi người đều nhận ra rằng họ là con cái Thiên Chúa và được Chúa yêu thương rất nhiều, dù hoàn cảnh cuộc đời có là thế nào. Chúa đã mời các môn đệ của Chúa ngày xưa đi loan báo tin mừng cứu độ cho thế giới, xin cho chúng con cùng cộng tác với các môn đệ Chúa, loan báo tin mừng phục sinh cho nhân loại với khả năng, hoàn cảnh và ơn gọi chúng con đang sống. Amen. Chúa đã sống lại thật ! ALLELUIA ! Tác giả bài viết LM Pet. Trần Bảo Ninh

chia se loi chua